编辑推荐内容简介作者简介目录书摘插图讨论
序
自序——读历史是幸福的事
人物传论
商人出身的秦国相邦吕不韦……………………………………3
从“实知”到“知实”的思想家王充………………………………17
“无坚不钻”的科学家张衡………………………………………33
以智谋强国的贤相诸葛亮………………………………………52
屈辱称臣的南唐二主……………………………………………90
鼓吹“物竞天择”的思想家严复……………………………108
新式出版事业的开拓者张元济………………………………137
融会中西的杰出艺术家徐悲鸿………………………………151
戏剧改革家欧阳予倩…………………………………………166
人民热爱的音乐家聂耳与冼星海…………………………177
英杰剪影
中国历史上第一个封建皇帝秦始皇…………………………233
第一次农民大起义的领袖陈胜………………………………237
张骞和“丝绸之路”……………………………………………241
唐太宗和“贞观之治”…………………………………………244
玄奘取经的故事………………………………………………246
鉴真东渡的经历………………………………………………249
心昭天日的岳飞………………………………………………251
郑和下“西洋”的史事…………………………………………254
睁眼看世界的林则徐…………………………………………257
拼死报国的邓世昌……………………………………………260
正气凛然的刘步蟾……………………………………………263
倾资办学的陈嘉庚……………………………………………266
长于独立思考的蒋南翔………………………………………269
在魔窟中坚持信仰的卢绪章…………………………………272
走出高官家门的陈琏…………………………………………275
“给我个金人,我也不自白”的刘胡兰…………………………278
事件评说
天朝幻梦与强盗敲门…………………………………………283
一股黑色的毒流………………………………………………288
揭开反侵略斗争的帷幕………………………………………293
堂堂大清帝国败于五千英军…………………………………298
从屈辱与痛苦中获取崛起的力量——记圆明园
被英法联军焚掠130周年…………………………………302
震撼清王朝的第一枪——纪念辛亥革命80周年……………309
爱国学生的震天怒吼——“一二.九”运动…………………319
史实探寻
“卧薪尝胆”新析………………………………………………385
苏秦、张仪是同时活动的吗?…………………………………387
三国时真正用过空城计的是谁? ……………………………389
周瑜气量狭窄? ………………………………………………390
华陀可曾为关羽刮骨疗毒……………………………………391
“七擒孟获”恐非史实…………………………………………392
草船借箭的虚与实……………………………………………394
《水经注》中所记“火山”的真貌………………………………395
李世民何曾为玄奘送行? ……………………………………396
“三不足”最早是王安石提出来的吗? ………………………398
岳母刺字确有其事吗? ………………………………………399
明万里长城是东起山海关吗? ………………………………400
“火长”是指挥官吗? …………………………………………401
查嗣庭试题案的真相…………………………………………402
雍正是被吕四娘刺死的吗? …………………………………403
吕四娘的祖父何曾会武功? …………………………………404
同治帝死因何在? ……………………………………………406
珍妃何曾支持光绪变法………………………………………408
光绪是被慈禧毒死的吗? ……………………………………409
八里桥究竟在哪里? …………………………………………410
洪宣娇之谜……………………………………………………412
洪秀全是服毒自尽的吗? ……………………………………414
严复留学哪国…………………………………………………415
武昌起义有几位总指挥? ……………………………………416
从平型关大战歼敌多少说起…………………………………418
“名将之花”非“榜首”…………………………………………419
文史小品
“花神”林逋的规矩……………………………………………423
汗青小释………………………………………………………425
马可?波罗记述元初的植树制度……………………………426
十五世纪最大的远洋船队……………………………………427
比“鲁滨孙”还早的故事………………………………………429
郑和多次到台湾………………………………………………430
中日棋谊源远流长…………………………………………431
梁启超何时赞郑和是“国史之光”……………………………433
清代洪亮吉的“人口说”………………………………………434
话说吃“包”……………………………………………………435
廖燕为什么主张读“无字书”? ………………………………437
历史上的刘墉…………………………………………………438
“苟利国家生死以”……………………………………………439
秋瑾为什么出走? ……………………………………………440
白求恩赞扬延安清洁…………………………………………441
中国古代火药火器探源……………………………………442
夜话邮花
喜得台湾《探亲邮集》…………………………………………445
中国集邮史上的黄金时期……………………………………447
集邮活动的生命力……………………………………………449
上海——中国集邮文化的摇篮………………………………451
一枚“军人贴用”邮票的来历…………………………………453
“文革”劫邮之难………………………………………………454
周今觉与小说《邮王》…………………………………………456
一枚新发现的漏印票…………………………………………458
印错的邮票……………………………………………………459
战时总统爱集邮………………………………………………461
宋美龄赠邮册给罗斯福………………………………………463
最早纪念抗战胜利的邮票……………………………………465
邮票上的英雄主义纪念碑……………………………………467
电影百年纪念邮票……………………………………………469
滴水洞购邮记…………………………………………………471
贺年邮票与生肖邮票…………………………………………473
中国国家邮政一百年…………………………………………475
赫德与清朝邮政………………………………………………476
清代国邮珍品“红印花八宝”…………………………………478
“文革”珍邮之谜………………………………………………480
“文革”邮票有多少? …………………………………………482
集邮复苏的见证:一本邮票台历………………………………484
使用邮票目录其乐无穷………………………………………486
集邮者的节日…………………………………………………488
风景邮票与摄影作品…………………………………………490
儿童画与邮票设计……………………………………………492
百年奥运新邮多………………………………………………494
国际奥林匹克邮展……………………………………………496
从中国发行奥运会邮票说起 …………………………………498
邮票上的茶文化………………………………………………500
古邮驿情思……………………………………………………502
中国邮票上的“科学”…………………………………………504
鼠年话鼠票……………………………………………………506
两套风格不同的世妇会纪念邮票……………………………508
邮票上的“共和国之路”………………………………………510
刘明翰
史海流连金相似,
文韵铿锵玉不如。
呕心沥血育沃中华文坛,
耕耘播雨绽开出版鲜花。
郑一奇(笔名伊其)编审所著的《文存》面世了。这是出版界和史学界的一大幸事。谨撰此文,略诉衷情,以表我赞叹和喜悦之忱于万一。一奇受书香门第养育和薰陶,系北京师大历史学专业科班出身。他青年时响应祖国号召从军在公安部队任政治工作8年,“文革”时又在工厂锻炼和从事青年工作。自1977年至今长期在出版界辛勤奋斗30年。他组织完成了多项国家的重点出版项目,3次荣获国家级大奖,9次得到省部级以上奖励,在编辑、出版和理论研究上有高水平的论述,作了许多创新性工作;他勤于钻研、主动写作,独著与合著30部著作,约200万字的论述,此乃常人难以担任、超负荷的成果;他结合本岗位工作,还培养了一批中青年编辑人才,取得了突出成效。一奇同志事迹显著、成绩突出。
文气相辅济世图书
献身编辑培佳淘沙一奇编审先后参与和直接领导完成了列入国家“八五”、“九五”
“十五”重点图书出版规划的一系列图书。
“八五”出版规划中有《中华文化集粹丛书》(15卷,19册,发行约5万套)和《中华民族杰出人物传》(11卷,共发行约180万册)。1991年一奇任中国青年出版社文教编辑室主任,1992年《中华文化集粹丛书》出版后,荣获中国图书奖,以及中国青年优秀图书奖、全国社科优秀畅销书奖,并由台湾书泉出版社出版了丛书的繁体字本。《中华民族杰出人物传》1983年出版后,曾获全国爱国主义通俗历史读物奖及光明杯优秀哲学社会科学著作奖。他本人在这套书的第3、8、9卷中还撰写了王充、张衡、严复传。他1993年在《出版发行研究》杂志的《双效书编辑出版发行经验专辑》中发表了《从<中华文化集粹丛书)的出版看如何抓好拳头产品》一文,总结出主要经验应是:(一)研究、订出重大课题,抓住组稿重点,突出丛书特色;(二)用系统论方法指导丛书的开拓,集中力量打歼灭战;(三)强调质量第一意识与保证拳头作品;
(四)加强宣传促销,多次开发,充分占有主市场。
一奇同志于1993年升任编审后,于1994年又参与了国家“九五”重点出版规划的《20世纪中国学术文化随笔大系》(60卷)及《跨世纪青年文库》中的《新世纪角逐丛书》、《高新科技浪潮丛书》的策划、组织和终审等任务。
为了纪念毛泽东同志诞辰100周年而出版的大型政治性传记《毛泽东之路书系》(4卷),一奇同志参与组织并担任复审、终审工作,书系出版后发行约7万套,被誉为纪念毛泽东同志的优秀著作之一。1997年再获全国大奖——中国图书奖。他组稿、终审的顾诚著《南明史》史学专著(77万字,1997年版)在1999年荣获第四届中国国家奖,被史学界誉为这是“我国南明史研究新范式的里程碑式著作”。在新闻出版署召开的“精品图书战略研讨会”上,一奇同志应邀作了《研究选题抓重点,依靠作者抓质量》的专题报告,提出了学术专著新的“出版理念”应注意三个“抓”,即:(一)抓题材新,有特色的选题;(二)抓“重量”级作者及其对书稿要“十年磨一剑”的写作精神;(三)抓责编朴实严谨、细致过硬的工作作风。
应特别指出,一奇编审退休前后,从1998年——2003年策划并与我共同主编的《人类精神文明发展史》(4卷本,180余万字,2003年版)列入国家“十五”重点出版规划。这部书被我国世界史学界元老戚国淦教授称为“是世界精神文明历史的开山之作”,为我国和谐社会的建立、精神文明的建设提供了理论支持。一奇执笔写的“总序”中着重指出:“人类精神文明的终极追求是:人类的自由而全面的发展;人与人之间关系的协调;人类对自然的认识、改造与和谐。”这是我国在2001年以前很少见到的极富创见的重要观点。
一奇同志还积极投入中共中央宣传部组织的《祖国丛书》(30种)和《爱国主义教育丛书》(10卷)的落实组织工作。他参与编辑方案制定,协调全出版社力量,组织完成组稿、审稿等一系列工作。此外,他组织出版的《人生宝鉴》、《人生镜语》、《人生感言》、《人生宝典》、《中国古代学者百人传》、《中华英杰丛书》等书深受读者欢迎。回顾30年来由他亲任责编或复审、终审出版的重要图书计有:《中国史学入门——顾颉刚讲史录》(1983年初版、1987年日本研文社译成日文版)、《传统文化与现代生活丛书》(1985年)、《中国小通史》(10卷400万字,1980年一1994年版)、《剑桥艺术史》(3卷1987年一1994年版)、《中华智慧集粹丛书》(8卷,1996年版)、《民国著名人物传》(4卷,1997年版),以及《精粹世界史》(20卷)、《龙蛇沧桑丛书》(10卷)、《科学焦点丛书》(6卷)(均为1999年出版)。2001年他参与策划,并组织落实了“大视野文库”中的《语言奥秘丛书》的出版(6卷)。2005年组织了《西方文化要览》的出版,这些书中他责编的有9部书获省部级图书奖。
久钦洋洋大作堪传世
更仰洒洒高才善育人
一奇编审是一位多才多艺、学识广博的编辑,又是一位有真知灼见、能助人为乐的好领导。30年来,他不仅开拓性地完成了编辑室主任和出版社副总编辑的任务,而且殚精竭虑,探讨在社会主义市场经济新条件下,出版工作应遵循的客观规律与可选择的对策。他钻研业务,围绕编辑学、出版学开展研究著书立说。1986年,他参加了阙道隆主编的《实用编辑学》的写作,承写了“史地读物编辑”专章,由中国书籍出版社出版,这是我国编辑学新研究的开创性著作之一。1992年,他参与了边春光主编的《出版词典》(上海辞书出版社出版)的编写工作,承写了“读物部分”的拟目、组稿、撰写及审稿工作。此书是中国第一部权威性的出版辞书。1999年,他参与了王益主编的《图书商品学》(人民出版社出版)一书的编写,完成了“青年图书”一章,对青年图书的界定、作用和青年读物的特点、现状,以及未来青年图书的变化和走向等进行了深入研讨。他与吴道弘共同主编的《叶圣陶编辑思想研究》(开明出版社1999年出版)一书中,收入了一奇编审写的《为提高青少年素质出好书》专文,颇得好评。同年,一奇参加了新闻出版总署主编的《新中国出版50年》(人民美术出版社出版),他承写了《中国青年出版社的50年》一章。
一奇编审多次在全国出版理论研讨会中和在一些重要的学术刊物上发表论文。他明确提出了“出版工作三规律说”,即:在社会主义市场经济条件下,制约出版工作的客观规律是:社会主义市场的经济规律;文化积累的固有规律;意识形态对经济基础起反作用的客观规律。他认为从“三规律”出发,必须以高质量的图书参与市场竞争,图书要为经济建设和社会主义精神文明建设服务。这一观点首见于他发表的《加强图书出版全面质量管理的对策思考》一文,收入中国编辑学会首届年会《市场经济与编辑管理》论文选辑(天津教育出版社1994年版)中。他提出的“三规律制约出版”说,在全国出版界影响甚广。该文被《新闻出版报》(1994年10月31日)、上海《编辑学刊》(1994年第1期)及浙江《出版研究》(1994年第1期)全文转载,对推动我国各地的图书质量管理发挥了积极作用。
1995年,一奇编审撰写了《选题策划的策略》一文,提出了选题策划的十点策略思想。1996年,他又写出《试论选题策划的必要性与限制性》论文,探讨了市场经济对编辑工作的影响,对编辑工作的方法、策略,特别是对策划的必要性和限制二者的辩证关系作了分析。这属于国内研究社会主义市场经济下编辑策划工作的早期论文。这两篇论文先后获得第三届、第四届全国出版科研优秀论文奖,并收入两届优秀论文集(由华中师大出版社、人民教育出版社分别出版)。第二篇文章被《新闻出版报》(1996年11月3日)、《编辑之友》(1996年第6期)、河北的《今日出版》(1997年第1期)及《新华文摘》转发。1998年,他在学术会议上发表的《论编辑的大局意识》和《中青社的出书方针与重点图书》两文,都指出坚持正确的出版方针的重要性。1999年,在全国出版理论研讨会上,发表的《我们决不肯辜负读者——学习叶圣陶出版思想的一点体会》,重申应掌握出版规律并发扬出版工作的优良传统。
郑一奇编审担任中国出版工作者协会学术工作委员会委员以来,自2001年一2003年历年都组织过不同主题的二至三次中小型出版工作改革座谈会,推动出版界的改革。
一奇同志从事编辑工作以来,很重视发表学术性书评。他先后在《人民日报》、《社会科学战线》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇报》、《中国青年报》、《中国图书评论》、《中华读书报》、《中国图书商报》、《编辑之友》、《青少年读书指南》以及《今晚报》等报刊中发表了60多篇书评。其中重要的有:《纪念民族精英的‘凌烟阁’一一评<中华民族杰出人物传>》、《重新发现我们的优秀传统文化——评<中国文化精要)》、《道德修养的百科全书——评高占祥著的(人生宝典>》等。2004年末,一奇编审出版了他的编辑工作研究文集《编辑心语》,总结了自己30年来编辑工作经验,表述了许多哲理性见解,受到编辑界和出版界好评。
一奇任编辑室主任、副总编及退休后,一直重视对中青年编辑的培养。他提出“严格选人,言传身教,压任务、带队伍”的培养思路,带动了编辑队伍的成长。他分管过的部门,出好书、出人才。锻炼出团结务实,工作突出、过硬的好作风。一奇同志工作成就的取得,离不开改革开放的时代环境,各级领导的关心、支持,老前辈的传帮带以及所在部门、全社同志的大力支持。这是他时刻铭记在心的。
史海放舟聚天地精华
黄卷万汇翰昌明
一奇同志是历史专业科班出身,对历史学有浓厚的兴趣。由于自悟“读历史是幸福的事”,坚信写历史文章和读物能为爱国主义教育做贡献。他自1981年以来,独自撰写与合著的侧重史学的著作约18部,共发表了约百万字的文章。
他主要的代表作有:《人民热爱的音乐家——聂耳与冼星海》、《爱国学生的震天怒吼——“一二?九”运动》(河北教育出版社1992年出版)、《近世邮风》(民主建设出版社1997年出版)。主编的著作有:《新编中国文史知识词典》(任副主编,1989年中国青年出版社版,1998年日本新潮社出版了日文本,易名为《中国历史文化事典》)。他同别人合著的著作计有:《祖国》(1981年)、《美哉中华》(1984年)、《农村青年手册》(1984年)、《中华民族杰出人物传》、《中学课本上的历史人物》(1986年)、《漫话长城》(1987年河南教育出版社出版,后香港三联书重印,改名为《中华民族的象征——长城》)、《中国历代名臣》、《昏君传》(1987年、1988年)、《百年风云》(1991年)、《共产党人的形象》(1991年)、《三十六计演义》(1993年)、《中国文化精要》(1994年)、《民国著名人物传》(1998年)、《中国旅游知识分类词典》(1998年)……等,分别由河南人民、河南教育、重庆、海南及中青、中少等出版社出版。
一奇同志发表的史学论文、史实考证及读史札记等,凡在《漫话长城》、《近世邮风》两书及《编辑心语》中已收入的,本《文存》多不再收进。现仅选一部分文章收入《史海流连》之中。大致分为四大类,即:(一)人物论述(含“人物传论”和“英杰剪影”共26篇);(二)历史事件的评述与考证(含“事件评说”与“史实探寻”共33篇);(三)文史小品(16篇);(四)夜话邮花(35篇)。《史海流连》中的文章其的要特点是:(一)涉及古今中外、历史经验、人生涅架、思辨智慧;(二)重视科学性和思想性,从史实出发,言之有据;(三)深入浅出,文笔生动流畅,引人人胜,可读性强;(四)探幽释疑,针对歧见争论,写出独到的体悟。从他的一些代表性文章,如:《八里桥究竟在哪里?》、《张衡创制的是浑象还是演示用浑仪》、《从屈辱与痛苦中获取崛起的力量——记圆明园被焚130周年》、《中国传统文化的特征》、《从天命论看传统文化对中国农民战争的影响》以及全面评析德国史学名家冯?兰克著《教皇史》一文(载于《外国史学名著评介》第二卷)等,充分看出一奇编审史学造诣和功力厚积之深。
一奇编审除在出版社的日常工作外,他还先后在北京大学、中央美术学院等高校韵编辑专业和出版设计专业兼课,还在民治新闻专科学校任课。1993年以来,在出版社内组织新编辑们的业务培训,颇受好评。2001年起,多次在新闻出版总署的培训中心授课。他自2001年退休后,仍为中青社终审书稿500多万字,也先后为中共中央宣传部学习出版社、中国青年报社及河北教育出版社审稿,继续做出奉献。
一奇三十多年来的贡献是多方面的。他旗帜鲜明地宣传社会主义和爱国主义,极力倡导弘扬中华民族的传统美德与优秀文化。他的成就之所以显著是同他有坚定的立场与觉悟、热爱编辑出版工作的敬业情愫和勤奋的“钉子”(挤劲、钻劲)精神是分不开的。我同一奇是相处几十年的挚友。当社会上出现“历史无用论”倾向时,他发表过《史学——智慧之学》(《光明日报?史学》1996年7月2日),这是难能可贵的。他坚信培根倡导的“读史使人明智”,及马克思、恩格斯指出的:历史科学是一门惟一的科学(马克思、恩格斯著《费尔巴哈》)。他的叔父郑鹤声先生(1901年一1989年,原山东大学史学大师级资深教授)对一奇的培养,使他拥有丰富的家传资源。他为人一向虚心、谦和,同老中青都能和谐相处,但又能坚持原则和唯物史观。他长期担任国家一级学会——中国世界中世纪史学会的常务理事,积极支持学会活动,有目共睹。衷心祝愿他取得更新、更多的成就。
2007年春节匆笔于北京
自序
——读历史是幸福的事
2004年我的编辑工作文集《编辑心语》出版后,许多师友对我的编辑工作经验予以肯定,一些朋友亦对书中的“史学散论”部分很感兴趣。希望我再编一本自己的史学文章的集子。
在老朋友的鼓励下,我开始汇集自己已发表过的史学方面的书籍、文章。数量有一些,内容也较杂。
在三十多年的编辑生涯中,我主要是从事历史读物的编辑工作,为一批史学专家、学者,编辑、出版了许多论著与通俗读物,自己在编辑工作之余,也写了少量学术论文,这些已发表在一些学术刊物上,有的则是发表在参加学会活动的会议上。更多的是为青少年读者写的普及历史知识的通俗读物和面向大众读者的读史札记、文史小品之类。由于我爱好集邮,在集邮史研究上也出版了一本著作《近世邮风》和写了多篇邮史小品。
现在编成的这本史学文章文集《史海流连》,是我1977年以来,从事历史读物编辑的编余之作。包括“人物传论”、“英杰剪影”、“事件评说”、“史实探寻”、“文史小品”、“夜话邮花”六个部分。少量的学术文章因已收入《编辑心语》一书,就不再收入。两本比较专门的书《近世邮风》(民主建设出版社1997年出版)、《漫话长城》(河南教育出版社1987年出版,香港南粤出版社1989年修订出版)因篇幅较长,也没有收入。
在写这些普及历史知识的文章时,我坚持要求自己:一、从史实出发,言之有据,尽可能实事求是,具有科学性;二、表述通俗生动、行文流畅,具有可读性;三、广泛吸收现有的研究成果,融入自己的读史心得,力求讲清楚一些前人未完全讲清楚的问题,得出一些自己独到的体悟,使通俗文章,也能深入浅出。
几十年的读史、编史、写史,虽然成果不多,收获驳杂,但我体会到:学习历史是一件幸福的事。一个人的一生,如果不学会读读史书,他往往只能经历自己有限的一分生活、一段体验。只有通过读史,才能使自己“思接千载,智通古今”,可以与几千年来的古人、哲人对话、沟通。当你读到古人的一些深刻的思考、论述时,你不能不拍案叫绝,被古人的智慧所折服,为古今智慧之相通而快慰。你的个体生命,接通了人类的智慧,你便能学习、领会崇高、壮丽、多元、丰富。读史、学史、写史,使自己能进入不同的时空,领会诸多他人的复杂的精神世界。使我们成为超越个体生命体验的幸福的人。我想,我这本文集的出版,也是为了让读者有机会与我一起分享读史的快乐与幸福!
在这本文集出版时,我要感谢引领我对史学发生兴趣的史学前辈,特别是我的叔父史学家郑鹤声先生(1901年-1989年)。是他让我领略了史学的博大精深、治史的艰辛复杂。他曾寄赠给我他的多种史学专著,并对我写出的一些文章给予指教和鼓励。我还要感谢曾经教育过我的北京师范大学历史系的诸位老师,1958年到1962年,诸位老师让我接受了历史科学研究、教学的基本功的训练。1977年我到出版社工作后,他们又不断地支持我的工作。我还要感谢史学界的众多师友,他们的许多新作曾交给我出版,经常不吝赐教,吸引我参加各种学术活动,这也是我铭记在心的。当然我还必须感谢中国青年出版社、中国少年儿童出版社、河南人民出版社、河南教育出版社、山东教育出版社、河北教育出版社、浙江少年儿童出版社、民主建设出版社以及《北京晚报》、《今晚报》、《中国青年报》的领导、编辑、记者,是他们的鼓励与帮助,我才在编余练笔,写下了文史方面的一本本书与一篇篇文章。
“芳林陈叶期新叶,流水前波望后波”。在20世纪70~90年代,我曾活跃在普及历史知识的舞台上,推出了许多好书,这是我足以自豪的。看到21世纪又出现了史学普及的新高潮,我不胜欣喜。今年我已66岁了,虽然还在写作,但在与年轻的编辑、记者打交道时,也自觉我的文笔可能是“老旧”一些。好在文史领域的研究、普及,并不是一个“新”字就能包容了的。关键在于所说不谬,言之成理,言之有据即可。正如学者吴宓先生(1894年-1978年)所言:“然人事之学,如历史、政治、文章、美术等,则或系于社会之实境,或中于个人之天才,其发达也,无一定之轨辙,故后来者不必居上,晚出者不必胜前。因’之,若论人事之学,则尤当分别研究,不能以‘新’夺理也。”文章好不好,是要请方家与读者品评的,我的这些文章如有不当之处,还望读者赐教。
郑一奇
玄奘取经的故事
家喻户晓的唐僧,在《西游记》里被描写得十分怯懦可笑,上西天取经,全仗着悟空、八戒、沙和尚三位高徒保驾,这当然是文学作品的虚构。历史上的唐僧——玄奘正相反,是一位具有坚忍不拔性格,百折不挠毅力的旅行家、思想家、文学家、翻译家,是一位在中外文化交流史上值得中华民族引为自豪的历史人物。
玄奘(602年一664年)俗姓陈,名?,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人,13岁出家为僧,玄奘是法号。唐初,他去长安、成都等地受学,还游历国内,请教了许多有学问的僧俗。他发现我国佛教宗派分歧,译经不全,不能传实,决心到佛教发源地天竺(今印度半岛)去学佛学.玄奘25岁那年,唐朝初定,不准出国。他就偷偷离长安西行。
在出嘉峪关的路上,一位老人听说玄奘要西行取经,再三劝阻。老人说:“西行道路极险,在伊吾国八百里大沙漠里,上无飞鸟,下无走兽,成群结队的人还会迷失方向,何况单人,还是回去吧!”玄奘说:“我立志西行,决不东退一步,纵死途中,决无怨恨!”老人见他意志坚定,就把所骑的赤马送他,并说:“这匹马脚力矫健,别看老瘦,它往返伊吾国已经十几次了,认识道路。”玄奘寻求真经的坚定信念把边境上几个烽火台的校尉也感动了,他们不仅放他过关,还多方协助。
玄奘进入大沙漠后,迷了路,找不到野马泉,一时心慌,又把一皮囊水全部倒洒了。他想回去取水,但想到“不达印度,决不东行一步”的誓言,下决心“宁肯西行而死,怎能东归而生”,立刻策马西行。走了四五天,滴水未人口中,终于昏倒在沙漠上。其实此地离沙漠中的绿洲已不远了。夜晚,阵阵凉风吹来,他苏醒过来,鼓足勇气,又往西走,终于找到了水草。人马喝足,又走了两天,才脱离了莫贺延碛(大戈壁)。他由天山南路横穿新疆,自葱岭北隅翻越终年积雪的凌山,行经素叶城(即碎叶),渡过乌浒水(今阿姆河),转向东南,重登帕米尔高原,过西突厥南端要塞——铁门关天险(在阿富汗巴达克山),路过吐火罗(阿富汗北部),于628年到天竺西北部。
印度,唐时称“天竺”,这时分为东、西、南、北、中五部,称“五印度”。其中东、北、中三部分由乌苌王朝统治。玄奘是第一个周游五印度的中国旅行家。他在印度留学15年,经历七十多国。当他到达北印度迦湿弥罗国时,受到国王、群臣和僧侣们的隆重欢迎。玄奘在这里停留二年,与当地名僧探讨佛典。该国国王派20名抄书手为玄奘抄录经典。
玄奘在中印度摩揭陀国停留最长,他在著名的那烂陀寺就学于佛学权威戒贤法师。戒贤年高,久不讲学,为了玄奘,他破例开讲15个月。玄奘五年内攻读了佛教经典、因明(逻辑)、声明(文法)等,成为第一流的佛教学者。公元642年,玄奘应邀出席在戒日王都曲女城举行的经术辩论大会。参加这次盛会的,有18个国王、2000佛教僧侣、2000婆罗门和其他宗教徒,以及那烂陀寺来的一千多名和尚。玄奘受请为大会主讲人。据说在18天的会议上,没人敢对玄奘的论点提出异议。玄奘成为全印度知名的学者。
公元643年,玄奘离开印度回国,645年(贞观十九年)正月回到长安。他带回佛经657部。在他主持下,于长安、洛阳集结众多高僧、学者,组织大规模的佛经翻译工作。玄奘等人花了19年时间,译出佛经75部,共1335卷,1300多万字。玄奘主持建造了大雁塔以贮佛经,还把《老子》和印度已失传的佛经《大乘起信论》译成梵文,介绍到印度。他奉唐太宗之命写了《大唐西域记》,记载他亲历的110个和传闻的28个城邦、地区、国家的情况。他一直工作到六十多岁去世时。
玄奘创立的佛教流派并没有流行多久。但他译出的众多佛经,却成为今天研究印度半岛古代文化的宝藏。他在中印文化交流史上留下了重要篇章。他的《大唐西域记》是研究中亚、西亚、南亚历史地理的科学巨著,是世界上研究中世纪印度史的最详尽的书之一,为近百年来世界科学界所重视,并被译成法、英、俄、日、德等国文字出版,值得我们自豪和珍视。
(原载《祖国》中国青年出版社1981年版)
一股黑色的毒流
中国地大物博,人口众多,是一个极为广阔的市场,西方殖民主义者早已垂涎欲滴。但是,中国又是一个独立的,正在执行闭关自守政策的封建帝国,使殖民主义者很难打开中国的大门。到了19世纪,英国资产阶级终于找到一种“特殊商品”——鸦片。从此,鸦片就像一股黑色的毒流,冲击着古老的中国。
“铁头老鼠”
19世纪初年,在英国苏格兰岛上有个光棍汉叫维廉?查顿,原是个收入微薄的牙科医士。后来他听说在亚洲做鸦片生意可以发大财,就想去冒险试一试。1820年,他弃医经商,远涉重洋,到印度从事贩卖鸦片的罪恶勾当。1822年他来到广州,加入英国人开设的鸦片走私公司——麦尼克公司。由于查顿在贩毒活动中狡诈贪婪,无孔不入,中国人对他深恶痛绝,骂他是“铁头老鼠”。
1828年,这个“铁头老鼠”又和另一个英国鸦片贩子马地臣合伙开设了查顿——马地臣公司。这个公司拥有武装船队,一年内可往中国走私6000箱鸦片,获利10万镑。他们不仅在广州倾销鸦片,还沿海北上,一直卖到东北。他们还创办报纸,刊登鸦片行情,宣传鸦片无害。有的报纸竟胡说抽鸦片可以使人“一生壮健,寿至八十”。这两个商人,实际是杀人不见血的强盗,不仅残害了成千上万的中国人,而且掠走了大量银元。查顿在私人信件中说,“在最好的年头,每箱鸦片毛利可高达1000银元”。他甚至无耻地夸耀,贩卖鸦片“是最安全和最有绅士气派的投机生意”。查顿就靠这种谋财害命的投机生意,在短短十几年内,从一个穷光棍变成了拥有百万英镑的大财主。马地臣也成为万富翁。这两个强盗在中国干了许多坏事,却被英国资产阶级视为“英雄”,先后当选为国会议员,马地臣还被封为爵士。查顿和马地臣的罪恶活动,不过是英国资产阶级对华经济侵略的两个例子而已。鸦片贸易是英国资产阶级对华经济侵略的重要手段,也是他们进行资本原始积累的重要途径。英国资产阶级发现鸦片这种商品有两个特点:一是可以攫取暴利。1813年每箱鸦片成本为237卢比,而在印度市场上拍卖价格却为2428卢比,可赚九倍的利润。二是鸦片吸食上瘾后就会嗜之如命,这样需求就会日益增多,市场就会不断扩大。因此,英国资产阶级把向中国倾销鸦片作为既定的国策。1773年英国给予东印度公司以鸦片专卖权,1797年又给予东印度公司以制造鸦片的特权。那时的印度,已沦为英国的殖民地。英国通过东印度公司,强迫印度生产鸦片,然后用英国的纺织品来换取鸦片,再转向中国倾销,来换取中国的丝、茶。再把丝、茶运销英国和世界各地。在英国一印度一中国,棉纺织品 鸦片一丝、茶这个“三角贸易”过程中,贩卖鸦片具有决定作用。只要抓住贩卖鸦片这一环,英国资产阶级就可以得到“一箭双雕”的便宜:既为纺织品找到印度这个市场,又改变了对华贸易逆差的状况,使白银源源流入英国。鸦片成为英国在印度的殖民政府财政的大宗收入。这个政府按鸦片成本300%以上的税率抽税,年收入税款达100万英镑左右,占全年财政收入的1/10。由于鸦片贸易有巨额利润可图,英国资产阶级不顾清朝政府多次下令查禁,用行贿、走私等手法,破坏禁令,使鸦片输华激增。1767年(乾隆三十二年)英国输华鸦片还只有200箱,到了1837年(道光十七年)竞达39000箱。据统计,英国在1840年鸦片战争前的40年间,中国输出鸦片42‘7000箱,从中国掠夺走3亿至4亿银元。鸦片贸易喂肥了英国资产阶级,给中华民族带来了深重的灾难。1857年,马克思曾经一针见血地指出:“非法的鸦片贸易年年靠摧残人命和败坏道德来充实英国国库。”
“大炮”与“火箭”
1842年有个叫陈澧的人,写过这样一首民谣:
“请君莫畏大炮子,
百炮才闻几人死?
请君莫畏火箭烧,
彻夜才烧二三里。
我所畏者鸦片烟,
杀人不计亿万千。
君知炮打肢体裂,
不知吃烟肠胃皆熬煎。
君知火烧破产业,
不知买烟费尽囊中钱。”
把鸦片比作大炮、火箭是有道理的。其实它是比大炮、火箭还要厉害的杀人“武器”,因为它杀人不见血,不仅使中国千千万万人中毒丧生,还造成严重的社会危机。鸦片输入造成的严重危害主要表现在如下四点:
一、使清朝统治者更加腐败。地主、商人、各级官吏,吸食昂贵的鸦片烟,就要加紧搜刮劳动人民。英国资产阶级为了把鸦片偷运进巾国,贿买清朝官吏,使贪污受贿成风、吏治更加腐败。当时从沿海查私官员、海关监督到各省巡抚、总督大都贪赃受贿。就连北京各衙门甚至最高统治者皇帝,也直接、间接地从鸦片走私中得到好处。贪污腐化使清政府从雍正以来颁发的十几次禁烟令成为一纸空文。军队受贿也很严重,广东一些将官年收入1%来自粮饷,99%来自受贿。大批缉私船变成走私船,大批官兵吸食鸦片,成了“双枪将”,军队丧失了战斗力,危及国防安全。
二、使白银大量外流。早在1832年以前,爱国诗人张际亮就指出输入鸦片是“毒土换黄金,千万去中原”。千千万万中国劳动人民的血汗钱,都流人英国资产阶级的腰包。张际亮指出,这样下去,“东南生计日绌,若不设法杜绝,将来益可忧矣”!从1820年起,中国在外贸中
由出超变为人超,到了1834年,每年入超竟达一千余万元之巨。有人估计,从1821年到1840年,白银外流至少在1亿元以上,相当当时银币流通量的1/5。到鸦片战争前夕,白银流出量每年至少达1000万两,接近清政府年收入的1/4。白银外流使银贵钱贱。20年间银价上涨一倍多。劳动人民平时出卖产品所得是铜钱,而纳税却要折成白银。银价上涨后劳动人民要多交60%的赋税,所受剥削大大加重了。
三、鸦片吸收了中国社会的购买力,造成工商业普遍萧条和衰落。林则徐在1838年痛心地指出:近来各种货物销路都不行了,一些货物过去“有万金交易者,今只剩得半之数,问一半售于何货?则一言以蔽之,日鸦片烟而已矣”。
四、鸦片毒害了我们民族身心健康,摧残了社会生产力。吸食鸦片曲人最初足是一些纨绔子弟,然吞逐步扩大武官吏、士绅、地主、商人,后来扩大到了社会各阶层,包括一些农民和手工业者。据估计,1835年全国吸食鸦片者已达200万以上,占当时全国人口1/16。鸦片含有大量吗啡、尼古丁,人吸食中毒后慢慢骨瘦如柴,精神萎靡,如同废人。连英国人蒙哥马莉?马丁也说:“鸦片贩子在腐蚀、败坏和毁灭了不幸的罪人的精神世界以后,还折磨他们的肉体”,就像“贪得无厌的摩洛赫(古代人信奉的要用活人祭祀的神)时时刻刻要求贡献给自己更多的牺牲品……”
禁烟与反禁烟的斗争
烟毒泛滥的一切灾难,最终都转嫁到劳动人民头上。人民写出揭贴控诉洋人明知鸦片有害,却要大批运进中国,害我百姓,骗我钱财,迫切要求禁烟。1838年12月12日广州地方当局决定在外国商人居住的洋馆附近处决一名中国烟犯,英美等国暴徒竞横蛮干涉,捣毁刑场。一万多百姓闻讯赶来,围住洋馆,用砖石还击外国暴徒,形成要求严禁鸦片的一次示威。
清政府为了封建统治的利益,也不得不设法对付。从19世纪30年代起,清政府内部逐渐在鸦片问题上形成主张弛禁和主张严禁两个不同的派别。
弛禁,就是开放禁令的意思。弛禁派以首席军机大臣穆彰阿、直隶总督琦善为代表。他们反对禁烟,主张允许鸦片进口,照药材纳税,只准以货易货,不准用白银购买。实际上就是要使鸦片贸易合法化。1838年,太常寺卿许乃济上奏,提出了弛禁的主张。这个主张反映了鸦片贩子和受贿官员的利益。英国鸦片贩子称赞“这个奏折,立论既佳,文字也极清楚,是个聪明办法”。
而湖广总督林则徐则坚定地支持严禁。1838年,鸿胪寺卿黄爵滋上奏请求“重治吸食”,严禁鸦片。他主张吸鸦片的人,必须在一年内戒绝,过期不戒者要处以死刑。林则徐和他的挚友两江总督陶澍支持、声援黄爵滋,林则徐还提出禁止吸食鸦片的六条办法。1838年9月,林则徐再次上奏道光,痛驳弛禁派的谬论,尖锐地指出“鸦片为害甚巨,法当从严”,如不严禁,“是使数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银”。
道光皇帝原先吸过鸦片,没有禁烟的决心,动摇于弛禁、严禁两派之间。后来,他认识到“此物不禁绝,使流行内地,不但亡家,实可亡国”的严重后果,从维护封建统治出发,转而支持禁烟,首先将许乃济降级、勒令致仕。1838年底,他任命林则徐为钦差大臣,派往广东查禁鸦片。一个轰轰烈烈的禁烟运动就要开始了。
(原载《百年风云》中国青年出版社1991年版)